Définition
La gradation tient au son produit : le tabassum est un sourire sans son audible ; le dahik est un rire que la personne entend elle-même ; le qahqaha est un éclat de rire entendu aussi par son entourage (définitions d'Al-Jurjani).
Idée centrale
Le sourire n'a pas de conséquence sur la validité. Dès que le rire devient audible, il atteint la prière : on la recommence, sans refaire le wudu.
Points essentiels
- Tabassum (sourire sans son) : sans conséquence sur la validité ; on l'évite pour préserver la gravité de la prière.
- Dahik (rire entendu de soi) : la prière est à refaire.
- Qahqaha (éclat de rire entendu par les autres) : la prière est à refaire.
- Le rire involontaire reste une épreuve réelle : la prière est à refaire, mais le blâme moral lié à l'intention est levé.
- On ne refait que la prière, pas le wudu.
Exemple simple
Un enfant dit un mot drôle à côté de vous pendant l'Asr. Vous souriez sans bruit : vous poursuivez. Vous riez au point de vous entendre : vous recommencez la prière.
Erreur fréquente
Croire que tout sourire annule la prière, ou au contraire que le rire retenu mais audible est sans effet. Le critère est le son.
Ouverture
Pour la présence du cœur qui évite ces situations : Le khushu. Pour la place du rire parmi les annulatifs : Les annulatifs de la prière.