Le hadath et le khabath
Définition
La purification (tahāra) désigne, dans son sens linguistique, le fait de se nettoyer et de se purifier des saletés visibles.
Dans le langage du fiqh, elle désigne : un état qui autorise certains actes d’adoration, comme la prière ou le tawāf
On distingue deux types d’empêchements :
- le
hadath: un état rituel empêchant certains actes d’adoration ; - le
khabath: une souillure matérielle affectant le corps, les vêtements ou le lieu.
La purification vise alors à retrouver un état compatible avec l’adoration.
Situations rendant les ablutions obligatoires
Texte de référence
قال ابن أبي زيد رحمه الله:
الوُضُوءُ يَجِبُ لِمَا يَخْرُجُ مِنْ أَحَدِ المَخْرَجَيْنِ مِنْ بَوْلٍ أَوْ غَائِطٍ أَوْ رِيحٍ
وَيَجِبُ الوُضُوءُ مِنْ زَوَالِ العَقْلِ بِنَومٍ مُسْتَثْقِلٍ، أَوْ إِغْمَاءٍ، أَوْ سُكْرٍ، أَوْ تَخَبُّطِ جُنُونٍ
وَيَجِبُ الوُضُوءُ مِنْ المُلاَمَسَةِ لِلَّذَّةِ وَالمُبَاشَرَةِ بِالجَسَدِ لِلَّذَّةِ وَالقُبْلَةِ لِلَّذَّةِ
« Les ablutions deviennent obligatoires après toute sortie provenant des voies naturelles : urine, selles ou gaz.
Les ablutions deviennent également obligatoires lors d’une perte de lucidité : sommeil profond, évanouissement, ivresse ou trouble mental.
Les ablutions deviennent également obligatoires lors d’un contact physique accompagné de désir. »
Ce qu'on en tire :
Les ablutions deviennent obligatoires notamment après :
- la sortie d’urine ;
- la sortie de selles ;
- les gaz ;
- le sommeil profond ;
- la perte de lucidité ;
- certains contacts accompagnés de désir.
Distinctions chez l’homme
Les fuqahā’ distinguent plusieurs fluides corporels car chacun possède des règles différentes.
Le madhy (المَذْيُ)
وَهُوَ مَاءٌ أَبْيَضٌ رَقِيقٌ يَخْرُجُ عِنْدَ اللَّذَّةِ
« Liquide léger pouvant apparaître lors d’une excitation liée au désir. »
Jugement :
- nécessite les ablutions (wudu) ;
- nécessite le nettoyage de la zone concernée.
Le wady (الوَدْيُ)
فَهُوَ مَاءٌ أَبْيَضٌ خَاثِرٌ يَخْرُجُ بِإِثْرِ البَوْلِ
« Liquide blanchâtre et épais pouvant apparaître après avoir uriné. »
Jugement :
- même statut que l’urine : ablutions (wudu);
- ne nécessite pas le lavage (ghusl).
Le maniy (الْمَنِيُّ)
فَهُوَ الْمَاءُ الدَّافِقُ الَّذِي يَخْرُجُ عِنْدَ اللَّذَّةِ الْكُبْرَىٰ
« Liquide émis lors du plaisir intime complet. »
Jugement : nécessite le lavage (ghusl).
Distinctions chez la femme
وَمَاءُ الْمَرْأَةِ مَاءٌ رَقِيقٌ أَصْفَرُ
« Certaines sécrétions naturelles émises par la femme (liquide léger tirant vers le jaune) »
Nécessitent également le lavage (ghusl)
Les menstrues (haydh)
Les menstrues désignent le sang naturel apparaissant chez la femme arrivée à maturité physique.
Pendant cette période :
- la prière est suspendue ;
- le jeûne est suspendu.
Fin des règles
قال ابن أبي زيد رحمه الله:
وَكَذَلِكَ إِذَا رَأَتِ الْجُفُوفَ تَطَهَّرَتْ مَكَانَهَا
« Lorsqu’elle constate l’arrêt des écoulements et l’apparition de la sécheresse complète, elle se purifie immédiatement. »
Lorsque les règles cessent complétement :
- la femme effectue le ghusl ;
- elle reprend la prière et le jeûne.
Le nifās (lochies)
Le nifās désigne les saignements post-partum liés à l’accouchement.
Dans le madhhab malikite la durée maximale est de 60 jours.
Points clés à retenir
- Le
hadathest un état rituel. - Le
khabathest une souillure matérielle. - Certains états nécessitent :
- les ablutions (wudu) ;
- d’autres le lavage (ghusl).
- Les savants distinguent précisément les situations afin d’organiser l’état de purification.